Физики давно ходят по кругу, устанавливая соотношения между составными частями материальной вселенной. Им приходилось давать определение времени через пространство и энергию, пространству - через время и энергию, энергии - через время и пространство и определять материю как сочетание всех этих трёх элементов. Когда в какой-либо науке есть три фактора, занимающие столь высокое положение, дальнейшее внесение ясности невозможно, до тех пор пока они не будут соотнесены с сопоставимым опытом.

У определений, которые мы сейчас используем в Саентологии, есть тот же недостаток: если селф-детерминизм - это размещение материи и энергии во времени и пространстве и создание, изменение и разрушение времени и пространства, тогда у нас нет сопоставимых данных, с помощью которых мы могли бы оценивать этот уровень.

Физики считают, что это соотношение - между временем, пространством и энергией - играет неоценимую роль, и на самом деле построили на основе этого соотношения целую цивилизацию. И точно так же наше определение селф-детерминизма открывает такие горизонты в освобождении индивидуума от аберраций и повышении его способностей, которые нам раньше и не снились, и позволяет делать это с такой быстротой, которая превосходит все прошлые прогнозы - даже те, которые были сделаны в Саентологии.

Поскольку мы сейчас поднялись на более высокий уровень понимания, чем уровень времени, пространства и энергии, мы можем сопоставить их с опытом существования, чтобы расширить область использования этих категорий, увеличить их силу или видоизменить её каким-то иным образом. Сейчас контроль над временем, пространством и энергией находится полностью в пределах наших возможностей.

В том, что касается опыта существования, категориям Пространства, Времени и Энергии соответствуют категории Быть, Иметь и Делать - из которых и складывается сам опыт существования.

Можно сказать, что пространство - это «быть». Можно быть в пространстве без изменений и без времени. И точно так же можно быть без действия.

Очевидно, что суть времени во владении чем-либо (иметь). Когда прекращается владение, прекращается и запись времени. Ничем не владея, мы не можем наблюдать изменений. И наоборот, владея чем-либо, мы можем наблюдать изменения. Отсюда можно сделать вывод, что время и владение взаимозависимы.

Прошлое можно разделить на «имел», «должен был иметь», «не имел» и «получил», «должен был получить», «не получил», а также «дал», «должен был дать», «не дал».

Настоящее можно разделить на «имею», «должен иметь», «не имею» т «даю», «должен давать», «не даю», а также «получаю», «должен получать», «не получаю».

Будущее можно подразделить на «буду иметь», «должен буду иметь», «не буду иметь» и «приобретаю», «буду приобретать», «не буду приобретать», а также «получу» и «не получу».

В каждом из этих случаев (то есть когда речь идёт о настоящем, прошлом и будущем) при работе с любым индивидуумом и любой частью динамик слова применяются ко всем остальным динамикам.

Индивидуум знает о том, что прошлое было, зная обстоятельства, существовавшие в прошлом. Больше всего информации об этом содержится в факсимиле, запечатлевшем прошлое. Однако при отсутствии в настоящем каких-либо объектов владения, сохранившихся с прошлого, прошлое теряет важность - или совершенно изглаживается в связи с прекращением владения. Один лишь тот факт, что тела из прошлой жизни в настоящей жизни нет, обесценивает существование прошлой жизни в глазах индивидуума, который соответственно не помнит (или не желает помнить) о ней. Факсимиле, однако, по-прежнему могут воздействовать на него.

Подобно этому, индивидуум никоим образом не представляет себе время после смерти своего тела - поскольку тела у него не будет.

Все виды энергии, неважно, относятся ли они к области мысли, эмоций или усилий, можно объединить под заголовком «Делать». Для действования необходимы бытийность и обладание. Здесь мы видим, как статика пространства воздействует на кинетику владения для получения действия в области мысли, эмоции или усилия (то есть различных видов действования).

Если вы попробуете применить вышесказанное в качестве процесса одитинга, то обнаружите, что пропущенные части прошлого преклира связаны с потерей чего-либо. Потеря сама по себе самый сильный аберрирующий фактор в жизни. В данной науке давно известно, что высвобождение заряда горя само по себе приводит к значительному и важному улучшению в состоянии преклира. Горе связано только с потерей или с угрозой потери, и ни с чем иным. Боль можно определить через потерю, поскольку боль - это угроза потери подвижности, или части тела, или части окружения. Люди настолько отождествляют боль с потерей, что в некоторых языках эти слова - синонимы.

Потеря всегда неразрывно связана с обладанием, поскольку, если ты ничего не имеешь, ты ничего не можешь потерять.

Индусы пытались достичь нирваны, вообще отказываясь иметь дело с обладанием. Таким образом они надеялись достичь состояния «быть». Они видели, что, пока они в какой бы то ни было степени держатся за тело, они имеют, и это заставляет их делать.

«Иметь» и «быть» часто отождествляют до такой степени, что многие люди пытаются быть исключительно за счёт обладания. Капиталист судит о том, какова его бытийность, только лишь по тому, чем он владеет, и ни в коей мере - по тому, какова его способность к действию.

Объекты владения поглощают и навязывают время. Только без этих объектов можно регулировать время по своей воле. В этом заключается уникальная отличительная черта Отклированпого Тэта-Клира. И для него владение МЭСТ не имеет никакого значения.

Нехватку обладания можно восполнить деланием, и за счет делания добиться обладания, и таким образом регулировать время.

Обладание либо даёт индивидууму большую бытийность, либо способствует его деланию, что иногда очень остро ощущают люди, желающие уехать куда-нибудь в отпуск или совершить путешествие в другие страны.

Делание даёт либо большую бытийность, либо большее обладание. Сбалансированное делание способствует и тому, и другому. Однако если делать без обладания, то это приведёт к увеличению бытийпости (это хорошо известно людям, настаивающим на том, что надо делать добро, ничего не требуя взамен и ничего не приобретая при этом).

Существует оптимальная скорость делания. Если вы будете двигаться с меньшей скоростью, то у вас будет малая бытийность и малое обладание. Это особенно справедливо в МЭСТ-вселенпой. Если двигаться с большей скоростью, то придётся отказаться как от бытийности, так и от обладания. В качестве примера можно привести гонщика: он должен презреть бытийность и обладание, чтобы достичь тех скоростей, с которыми он двигается.

Когда изменение происходит слишком быстро, страдает и бытийность, и обладание, равно как и в том случае, когда изменение происходит слишком медленно, поскольку изменение - это, по сути, задание иного направления движения энергии.

Используя при ассесменте кейса треугольник «Быть, Иметь и Делать», помещённый поверх другого треугольника так, чтобы Пространство было в вершине «Быть», Время - в вершине «Иметь», и Энергия - в вершине «Делать», очень легко выявить дисбаланс между этими факторами и выяснить, почему преклир не может управлять временем, или почему жизнь осложнена слишком большим обладанием и свела его бытийность на нет, или по какой причине он пытается занимать слишком много пространства, не имея возможности его заполнить.

В МЭСТ вселенной, равно как и в созданной вселенной, эти три фактора должны быть сбалансированы, чтобы было возможно планомерное движение вперёд.